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BAIXAR DESMASCARANDO O ESPIRITO DE JEZABEL


NESTE LIVRO, CONTO A HISTRIA de muitas pessoas que enfrentaram o esprito de Jezabel. Espero que as lies e experincias registradas aqui sirvam de. aos procedimentos na igreja, como tendo o espírito de Jezabel. Por isso, em . defino isso como "estar sob a influência do espírito de Jezabel". No momento. Seu ministério, sua vida e sua igreja podem estar correndo um grande risco. Você precisa discernir esse espírito, conhecer todo o seu poder destruidor.

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Felizes os que obedecem às palavras proféticas deste livro!. I Coríntios Quantas Lamentavelmente, podem achar que a maturidade espiritual os torna imunes ao pecado e ao engano. Nesses dias, Deus est chamando os pastores do mundo lodo. Tornou-se Easter para os anglo-saxões, na Bretanha. Sentindo-se espiritualmente inferiores, buscam direo do esprito de Jezabel. O espírito de Jezabel é um poder celestial de influência mundial. Sinto muito sono. Eu pude participar de alguns momentos de luta e confronto com estes principados, em favor dela. Tudo parecia correr bem, durante uns quatro meses. Chamavamna de louca. Cada um segurava um queimador de incenso, do qual saía fumaça. Vou começar hj. Renunciou àquela espada e entregou-a a Jesus.

aos procedimentos na igreja, como tendo o espírito de Jezabel. Por isso, em . defino isso como "estar sob a influência do espírito de Jezabel". No momento. Seu ministério, sua vida e sua igreja podem estar correndo um grande risco. Você precisa discernir esse espírito, conhecer todo o seu poder destruidor. 14 características do Espírito de Jezabel Do livro "Desmascarando o espírito de JEZABEL" de John Paul Jackson Link para Download completo do livro. Literatura Cristã. Uma leitura edificante com ensinamentos importantes que nos alertam contra os perigos da influência deste espírito nas. Desmascarando o Espirito de Jezabel. Explore . Baixar Livro A Mágica de Pensar Grande - David J. Schwartz em PDF, ePub e Mobi. Michele Falcão.

Nem todos na Igreja tem o dicernimento do Espirito Santo de Deus. A Paz do Senhor Jesus Cristo. Foi no dia de vigília que Deus me mostrou o demônio que fazia discórdia na igreja. Avise-me sobre novas publicações por email.

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Ministério Joanilson Rodrigues e Marília Rodrigues! Paulo e Silas eram mesmos servos do Deus altíssimo? O que aconteceu depois? Parece que é… Quando Jesus falou sobre o joio e o trigo sempre acreditei que se tratava de doutrinas malignas crescendo no meio da igreja, mas hoje percebo que isso vai muito além. O que fazer? Ó Mestre, Fazei que eu procure mais Consolar, do que ser consolado; compreender, do que ser compreendido; amar, que ser amado.

Pois, é dando que se recebe, é perdoando que se é perdoado, e é morrendo que se vive para a vida eterna. Share this: Twitter Facebook. Curtir isso: Curtir Carregando Katia omaz disse:. SAMIA disse:. Joanilson Rodrigues disse:. Que Deus continue a te abençoar e esclarecer. Adriana disse:. Vc tem algum artigo ou estudo sobre a teologia da prosperidade? Grande Abraço Joanilson. Ivo padilha disse:. Maria Eliana Santos de Oliveira disse:.

Josenias Fernandes disse:. Preencha os seus dados abaixo ou clique em um ícone para log in:. Nome obrigatório. Blog no WordPress. Publicar em Cancelar. Privacidade e cookies: Esse site utiliza cookies. Ele foi considerado um "odre velho" que devia ser descartado, e Andra se tornou a nova autoridade proftica. Desestimulado, o irmo abandonou a igreja. Dentro de dois anos, a igreja tinha perdido todos os pequenos grupos de profecia e de intercesso e o nmero de membros decresceu de para Afirmando que a igreja tinha perdido a uno, Andra transferiu-se para outra igreja, onde repetiu suas aes.

Como ocorreu na vida de Andra, o objetivo final das pessoas influenciadas pelo esprito de Jezabel envolve questes de controle, em especial os desentendimentos com as figuras de autoridade. Conseqentemente, todo lder proftico que tem a verdadeira autoridade espiritual dada por Deus ser visto como uma ameaa.

Desde que o esprito de Jezabel imita a uno proftica nos dons, chamado e autoridade, o lder proftico ser um alvo, bem como as igrejas que do grande nfase a esse ministrio.

Uma igreja proftica e seus lderes devem reconhecer que, se o esprito de Elias tem de retornar, o mesmo verdade em relao sua imitao - o esprito de Jezabel. Em seu propsito de controlar o ministrio proftico da igreja, ele tambm tenta perverter as jovens vozes profticas potenciais, impedindo-as de desenvolver o dom. Busca seduzi-las para uma suposta estrada espiritual que, na verdade, um beco sem sada, de modo que jamais cumpram o chamado de Deus. Se ele conseguir se estabelecer entre o povo, os pastores e os lderes profticos, ento comea a subverter a profecia.

Uma das armas que emprega desacreditar a autoridade proftica por meio de argumentaes, opinies contrrias e fatos distorcidos. Ironicamente, a pessoa que opera sob o esprito de Jezabel ter revelaes que parecero espirituais, mesmo para os mais experientes. O indivduo tentar se unir ao profeta na esfera espiritual, dizendo: "Sou parecido com voc.

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Parece que sei o que voc est pensando ou sentindo. Nossos espritos esto interligados. O esprito de Jezabel "fala" espiritualmente, mas sua fora emana do poder da alma, e no final se torna mortal para o dom de sua vtima. Seu alvo diluir a revelao, trazendo corrupo, profanao, desrespeito e desdm pela verdadeira profecia.

Em alguns casos, essa aparente unio pode se transformar em praticas sexuais. O esprito de Jezabel busca ter intimidade com o poder. Pode empregar a fascinao e o charme de maneiras aparentemente incuas, at conquistar a amizade e a confiana uma familiaridade ilegtima.

Assim como os cristos so unidos pelo Esprito Santo, o indivduo com o esprito de Jezabel busca se unir alma de outras pessoas, como se fosse uma unio espiritual.

Tudo comea na esfera da alma. Homens e mulheres descobrem que uma necessidade emocional pode ser suprida por essa pessoa. No caso dos homens, essa necessidade emocional com facilidade se transforma em desejo sexual. A fase da seduo no final pode culminar com um ato fsico de prostituio ou adultrio. Assim, a habilidade de manter alianas quebrada. Sua autoridade e influncia so perdidas; seu ministrio destrudo, e o Reino de Deus sofre uma grande perda.

No entanto, se no processo da seduo eles discernirem o que est acontecendo e resistirem, com a ajuda do Esprito Santo, tal destruio poder ser evitada.

A Bblia diz que somos tentados ao pecado quando impelidos pelos nossos prprios desejos e quando permitimos que sejamos atrados Tg 1. Para um lder do sexo feminino, essa ligao de alma geralmente se manifesta como um desejo consumidor e magntico de estar perto da pessoa. Freqentemente, as duas pessoas se tornam timas amigas, como se fossem "irms". A pessoa com o Esprito de Jezabel pode tentar assumir as atribuies da lder.

Enquanto o relacionamento vai se aprofundando, a lder pode sentir que est sendo engolida ou sufocada por Jezabel. O esprito de Jezabel cria desejo, anseios, cobia e um apetite pelo pecado no corao das pessoas. Quando essas necessidades no so restringidas, produzem intenso desejo. A razo no conseguir mudar ou deter essas demandas. O cristo que sucumbe a esse esprito sedutor deve se arrepender e receber libertao. Alguns indivduos com o esprito de Jezabel criam vnculos de alma por meio da orao e da "imposio de mos" sobre os lderes profticos, na esperana de compartilhar sua uno.

A pessoa alvo pode no perceber que est recebendo um toque demonaco. Tambm podem desejar orar ao lado de um lder proftico que est ministrando a vrios indivduos. Eles se sentem compelidos a orar por outros, mas este anseio no procede de Deus. Outro recurso ensoberbecer o profeta. O esprito de Jezabel pode se apresentar como um amigo compreensivo uma "alma gmea" - que entende a dor de ser mal interpretado e rejeitado.

Eles artificializam calor humano, o que seduz o profeta, tornando-o vulnervel e disposto a confidenciar problemas pessoais. Se o profeta tem uma fraqueza ou um sentimento de rejeio, pode ficar cego pelo esprito de Jezabel, o qual explora sua debilidade a fim de conseguir autoridade. A carncia do lder de ser amado pode obscurecer sua capacidade de discernir o engano do qual est sendo alvo. O profeta deve confrontar as tentativas desse esprito de envaidecer e seduzir, seja esta seduo fsica ou emocional.

Quando desafiado, em geral esse esprito maligno finge uma humildade momentnea. No entanto, no final ele redobra sua fora e se levanta como uma serpente num grande ataque verbal. Tal exploso de clera pode ser formidvel. Uma vez que reconhecem o que est acontecendo, muitos lderes no reagem e fracassam em se libertar da priso emocional. Muitas vezes, esta priso faz com que se sintam culpados por pensarem em romper o relacionamento.

Ele s pode revelar este esprito a seus lderes. Em Israel, Deus no pediu a Elias que removesse a rainha Jezabel. De fato, Elias exibiu sinais de ansiedade e depresso, escondenso-se e fugindo dela. Assim, coube a Eliseu, a voz proftica seguinte, avisar Je de que ele recebera autoridade de Deus para remov-la.

Semelhantemente, em Tiatira, Deus no ordenou aos profetas que removessem Jezabel. Ele se dirigiu ao pastor da igreja. O pastor quem detm o tipo de autoridade apostlica e real sobre o rebanho. Se o indivduo que tem ministrio proftico tentar tratar com a pessoa com o esprito de Jezabel, estar apenas participando de sua prpria queda 1 Rs Freqentemente, o esprito d c Jezabel consegue fazer o profeta se desviar de suas responsabilidades.

O profeta precisa se afastar do relacionamento com esse esprito para poder ser curado. E ele num instante a segue, como o boi que vai ao matadouro; como o cervo que corre para a rede, at que a flecha lhe atravesse o corao; como a ave que se apressa para o lao, sem saber que isto lhe custar a vida. A esfera proftica no o nico alvo do esprito de Jezabel. Ao visar o pastor e a liderana da igreja local, ele procurar os pontos mais fracos a fim de se infiltrar e conquistar a simpatia de todos, usando as formas mais sutis.

Para um pastor, ser inacreditvel que uma pessoa "espiritualmente madura" no tenha a motivao mais elevada. Quanto mais cego o pastor estiver quanto identidade de Jezabel, maior a probabilidade de ser enredado por ela.

Com o tempo, ser cada vez mais difcil para ele reconhecer que aquela pessoa opera sob o domnio de um esprito controlador que busca dividir e vencer a equipe de lderes.

Milhares de pessoas freqentavam a igreja que ele tinha fundado e da qual se tornara bispo. Sinais miraculosos e prodgios acompanhavam seu ministrio. Ele pronunciava palavras de conhecimento com incrvel exatido.

Era disciplinado na orao, no jejum, e era um estudante vido das Escrituras. A magnitude da uno de Deus em sua vida se revelava em suas pregaes e em seus escritos. Seu manto apostlico tornara-se evidente desde o incio do ministrio. Apesar disso tudo, por ignorncia, Troy caiu numa armadilha. Enquanto aconselhava uma mulher, ele descobriu que ela era uma bruxa.

Desmascarando as Trevas

Sem assistncia de intercessores, tentou libert-la. Fingindo estar liberta, a bruxa construiu uma teia de bajulao, reiterando a Troy quanto o admirava. Dizia-lhe que, quando ele orava, ela sentia o toque de Deus como nunca sentira antes.

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Pouco tempo depois, mudanas sutis comearam a ocorrer na vida de Troy. Sua fome pelas coisas de Deus comeou a se dissipar. Sua vida de orao, jejum e estudo da Bblia declinaram, justificava seu desinteresse afirmando que estava sobrecarregado de trabalho. Assim, a armadilha foi preparada. Depois da partida daquela mulher, duas outras bruxas forma enviadas pela conveno para participar da igreja de Troy e pedir a Satans que destrusse ele e sua congregao.

As duas participavam das reunies de intercesso e comearam a exercer influncia sobre outras pessoas que tinham posies de liderana. A influncia delas cegou a igreja com o esprito de engano; elas convenceram os intercessores que a esposa de Troy era um empecilho espiritual.

Finalmente, "profetizaram" que Deus iria tirar sua vida, para que Troy se tornasse o grande homem de Deus que estava destinado a ser. Uma das bruxas tornou-se secretria de Troy.

Diariamente, ela comentava com ele e com a liderana sobre os erros de sua esposa. Aceitando a mentira de que sua esposa estava atrapalhando seu ministrio, Troy lentamente foi se unindo s foras das trevas, concordando que "o Senhor devia cham-la sua presena". Comeou a pedir a Deus que enviasse uma enfermidade e tirasse a vida de sua esposa. Realmente, ela ficou muito doente, mas, quando estava a ponto de morrer, o Senhor interveio. A secretria sedutora e vivaz de Troy recorreu a uma nova estratgia.

Comeou a insinuar que a esposa dele na verdade tinha sido enviada por Satans para impedir que ele tivesse um "filho varo" piedoso. Embora parea inacreditvel, conseguiu convenclo de que somente ela poderia dar luz a criana especial que seria gerada na unio sexual dos dois.

Enredado nessa teia de engano, as mentiras e a seduo criaram razes em sua mente. Troy acabou se divorciando de sua esposa e casando com essa mulher. Dentro de nove meses, contraiu cncer de prstata e morreu. A mulher tornou-se herdeira de todos os seus bens. Posteriormente, ela atraiu outro pastor para sua teia, e os dois se casaram.

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Ele tambm morreu. A partir dessa trgica histria, vemos como algum com o esprito de Jezabel tem ao mesmo tempo atrao e averso pela uno pastoral. Assim como a luz atrai os insetos, a uno pastoral atrai o esprito de Jezabel. No entanto, qualquer poder, exceto o seu prprio, ameaa o seu desejo de controle.

Este esprito impele o indivduo a fazer qualquer coisa para assumir e manter controle sobre os outros. Obter a autoridade. O esprito de Jezabel impiedoso e enganador, mesmo para com a pessoa a quem controla.

Esse esprito transmite uma maldio e, como a aranha Viva Negra, destri seus parceiros depois da unio sexual. Alm disso, juntamente com a imoralidade sexual, ocorre uma maldio que resulta em enfermidade fsica e na morte daqueles que cedem s suas investidas sedutoras Ap 2. Quando o esprito de Jezabel visa a uma esposa de pastor, o ataque pode comear a se manifestar como uma tempestade de pensamentos confusos ou distrbios mentais.

Pode ser tambm como um colapso fsico ou emocional. Quando o esprito se torna mais furioso, pode comear a insinuar que a esposa do pastor no to espiritual quanto ele e que est atrapalhando seu ministrio. Obviamente, essas aes subversivas descrevem a ao de um esprito de Jezabel "maduro".

A medida que o esprito se torna mais ousado, o indivduo pode comear a orar abertamente para que a esposa do pastor se separe dele ou morra, a fim de que o pastor cumpra o chamado de Deus.

Se no houver vagas disponveis, pode tentar provocar a sada ou o afastamento de algum. Parece incrvel, mas a mulher pode chegar a comentar com seus amigos mais chegados que ela deveria liderar a igreja ou, pelo menos, ser a esposa do pastor.

Pode at insinuar que ela e o pastor gerariam uma "semente santa" um filho ou uma igreja gloriosa. Tragicamente, quando esta situao no tratada, o casamento do pastor muitas vezes fracassa, e ele se casa com a mulher com o esprito de Jezabel. Por mais incrvel que possa parecer, este cenrio se desenrola no mundo todo, vrias vezes a cada ano.

Satans astuto. Seja a vinha de Nabote ou um novo cnjuge, o esprito de Jezabel no sossega enquanto no alcana seus objetivos. A igreja de Tiatira foi advertida sobre esses mesmos problemas.

Ns tambm somos alertados pelo Esprito Santo sobre esses problemas que continuam presentes na Igreja de nossos dias. Conquanto ele estivesse preso, era como se sua voz jamais pudesse ser silenciada. No entanto, essa situao logo mudaria. Embora seu amante, o rei, fosse um homem perverso, no teria coragem de ordenar a execuo do prisioneiro, o qual era estimado pelo povo como profeta.

Ele temia que tal deciso ocasionasse tumulto. Por isso, Herodias teria de tentar outra coisa. Embora odiasse ter de admitir, Herodias sabia que seu amante tinha um desejo por sua filha Salom. Pacientemente, ela aguardou at o dia do aniversrio do rei, quando todos os ricos e poderosos do reino se reuniriam no palcio.

No dia da festa, Herodes estava muito alegre. Depois que j tinha aguado mais ainda seu desejo com grandes doses de vinho, Herodias se aproximou de sua filha e disse: "Salom, dance para Herodes.

Ele dar qualquer coisa que voc pedir. Quando ele lhe perguntar o que quer, pea a cabea de Joo Batista. Vestida com uma tnica violeta que encobria todo o seu corpo, a jovem se aproximou de Herodes e cochichou algo em seu ouvido. Ele sorriu e lhe pediu que danasse para ele. Quando a jovem comeou a danar, seus movimentos sensuais atraram os olhares de todos os presentes, principalmente do rei.

Embriagado e dominado pela paixo, ele disse jovem que lhe daria qualquer coisa que desejasse. Salom olhou de soslaio para a me, sorriu e disse: "Eu quero a cabea de Joo Batista numa bandeja. O esprito de Elias que repousava sobre Joo Batista mais uma vez o ameaava e desafiava. Herodes, que tinha o esprito de Acabe, era incapaz de dizer "no" s exigncias da amante. Ao satisfazer suas exigncias, ele recebia o que queria favores sexuais.

Ela tambm recebeu o que queria - a morte do profeta que ameaava sua ascenso a posies ainda mais elevadas de poder e autoridade.

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Embora o elogio sincero que edifica a vida de outros seja algo bom dentro do Corpo de Cristo, a bajulao diferente em sua motivao. Ela busca obter a aprovao e o reconhecimento daqueles que esto em posio de autoridade.

Portanto, este esprito s d a fim de receber, roubando autoridade e favor que deveriam ser legitimamente oferecidos a outrem. Erroneamente, muitos pastores acreditam que uma pessoa que tem um forte dom proftico possui, automaticamente, o mesmo nvel de carter moral. No entanto, uma pessoa dominada pelo esprito de Jezabel - bem como um profeta imaturo pode demonstrar um dom proftico real e s vezes admirvel, mas mesmo assim ser extremamente fraca no carter moral e no conhecimento bblico.

Em pessoas com o esprito de Jezabel mais desenvolvido, a bajulao pode transcender e nivelar qualquer diferena pessoal. Esse artifcio pode ser empregado como demonstrao de profunda admirao pela viso e direo da igreja. Tais pessoas falam a mesma lngua do pastor e dos outros lderes, mas seu objetivo conquistar posies-chave e assumir o controle. Em outras palavras, a estratgia do "se no pode venc-los, junte-se a eles". Uma vez que a armadilha preparada, em momentos bem escolhidos de debilidade o indivduo diz ao pastor que existe um perigo para os planos de Deus; alguma coisa ou algum est impedindo o seu progresso.

Pode ser seu cnjuge, um presbtero ou um membro da congregao. O indivduo pode ser ouvido orando para que Deus remova a pessoa "misteriosa" a fim de que o lder possa "ser tudo o que Deus o chamou para ser". Freqentemente, ele esconde a identidade da pessoa misteriosa at ter certeza de que tem um forte apoio da congregao.

Ento, ele revela a identidade da pessoa considerada como ameaa. Isso em geral resulta no afastamento da pessoa de sua posio de influncia. Essas manobras destrutivas podem causar.

Geralmente esse fim alcanado mediante a criao de "tringulos amorosos" destrutivos. Num tringulo, Jezabel se torna amiga da pessoa A e da pessoa B. No entanto, lentamente ela passa a convencer a pessoa A de que a pessoa B no gosta delas.

Ao mesmo tempo, vai convencendo a pessoa B de que a pessoa A no gosta delas. Jezabel surge como a pacificadora que tem um profundo desejo de que cada uma delas seja bem sucedida.

Jogando o dom e a sabedoria de uma pessoa contra a outra, este esprito provoca cimes, disputas e conflitos at mesmo nos relacionamentos mais fortes. No h como satisfazer as demandas insaciveis do esprito de Jezabel, porque sempre h algo ou algum em seu caminho, na sua busca de poder. Essa situao conduz o pastor ao desnimo, derrota e desespero. Ao longo dos anos, j vi muitos pastores se retirarem para outra igreja, em vez de enfrentar essa batalha.

Algum com o esprito de Jezabel buscar conquistar a simpatia de muitas pessoas, em especial quando confrontado. Ir alegar que est sofrendo perseguio. Pode empregar frases de efeito para desarmar os argumentos levantados contra ele. Se o pastor reagir de forma defensiva a esse discurso, somente reforar a alegao do esprito de Jezabel de estar sendo perseguido. Se o pastor no tiver um forte relacionamento com os membros da liderana, pode se envolver e ficar preso numa li nao ilgica e irracional.

A seguinte histria ilustra este ponto. Kevin, que era pastor de uma pequena congregao com membros, comeou a notar que seu lder do louvor, um homem de quase 30 anos, estava tomando muitas iniciativas durante os cultos.

Muitas vezes obrigava as pessoas a fazerem vrios gestos enquanto cantavam como danar ou marchar em volta do auditrio. Kevin ficou preocupado, pois achava que tais atitudes tinham de ser resultado da direo do Esprito Santo, e no uma tentativa de obrigar o Esprito a se manifestar. Kevin tambm observou sinais bvios de controle e manipulao por parte do lder do louvor em relao a vrios membros da igreja.

Num domingo, o irmo desafiou publicamente a autoridade e a capacidade de liderana do pastor. Para complicar as coisas, a igreja estava crescendo e o lder do louvor era a nica pessoa habilitada para essa funo. Kevin teve de admitir que "estava com as mos atadas". O que o pastor devia fazer? As atitudes erradas do lder do louvor foram piorando.

Kevin devia ter coragem de afast-lo, apesar das conseqncias? Para fazer isso, ele teria de confiar na soberania de Deus. No importa como pareceria a princpio, com o afastamento do lder do louvor, a igreja se tornaria mais saudvel e assim cresceria de forma correta.

Geralmente faz isso com o propsito de engan-los. Ele reconhece que as pessoas espirituais so olhadas com admirao. Portanto, compartilha desse prestgio por meio de uma associao estratgica. Ele organiza uma campanha para conquistar popularidade e reconhecimento pastoral, o que lhe proporciona influncia progressiva.

O apstolo Paulo e Silas estavam a caminho de uma reunio de orao quando encontraram uma jovem com o esprito de Jezabel. Simplesmente andando ao lado deles, ela dava a impresso de que tambm estava indo. Tambm comeou a proclamar que eles eram servos de Deus At Fingindo ser uma intercessora, ela tentava conseguir uma base espiritual na cidade.

Discernindo seus motivos, Paulo acabou libertando a jovem do esprito de adivinhao. Por meio da associao estratgica, o plano demonaco era conseguir uma base mais slida de influncia na regio. Uma mulher que tinha uma forte uno "proftica" comeou a freqentar sua igreja. Alguns meses mais tarde, ela assumiu a liderana de vrios grupos de orao de diferentes igrejas. Infelizmente, a mulher comeou a usar os grupos como base para promover seus interesses pessoais.

Sutilmente, ela comeou a instilar seu veneno de crticas contra Robert. Quando ele descobriu o que ela estava dizendo, confrontou-a. Na ocasio, porm, ela j tinha um amplo apoio, pois passara horas ao telefone falando com muitos membros da igreja. A mulher chantageou Robert ameaando dividir a igreja, amenos que ele cedesse s suas exigncias. Afirmando que ele era um lder fraco, a mulher disse que fora orientada "pelo Senhor" a agir do modo como agira.

Nas reunies, Robert demonstrava uma hesitao incomum e, no final, acabou concordando com ela. Oito anos mais tarde, quando ocorreu uma situao similar, Robert reconheceu o que lhe tinha acontecido. No entanto, j era tarde demais. Sua igreja, que estivera em franco declnio, agora se resumia a um punhado de pessoas.

Desde que a ttica de desmantelar os muros de orao to eficaz, um dos objetivos do esprito de Jezabel se infiltrar em vrios grupos de intercesso. O indivduo dominado por esse esprito tentar controlar o contedo e a direo da orao. Depois que o indivduo assume a direo, s uma questo de tempo at que se torne o lder do grupo. O esprito de Jezabel em geral fora a ocorrncia de certos eventos por meio de iniciativas premeditadas; s vezes, o indivduo no tem noo de como esse poder opera. Conscientemente ou no, as foras impulsoras por detrs de suas aes provm de um esprito demonaco.

Quando o indivduo planeja assumir o controle, no raro que o atual lder do grupo de orao experimente problemas de sade sbitos e prolongados. Pode ficar confuso e sem direo. Finalmente, ele se afasta e rapidamente o indivduo movido pelo esprito de Jezabel assume e comea a imitar a verdadeira liderana.

Essa alterao sbita desempenhada de tal forma que tudo parece natural. No final, a falsa humildade e timidez desaparecem. O indivduo comea a declarar com ousadia que conhece a mente de Deus e sabe como devem orar.

Quando isso acontece, no raro observar um aumento na intensidade das oraes. Sem suspeitar e sem discernir o que est ocorrendo, os membros do grupo sero tentados a pensar que as coisas esto melhorando. No entanto, no demorar muito para que a intensidade comece a se dissipar. Lembremos que intensidade gerada pelas paixes da alma sempre tem pouca durao. Somente a intensidade gerada por Deus ser mantida pelo Esprito e produzir frutos duradouros. Se no for tratada, essa mudana na liderana culminar no fim inevitvel do grupo de intercesso.

Um por um, os membros tio grupo tero o desejo e a graa para orar drenados. O grupo comear a diminuir. Assim, os atalaias da casa de Deus sero dispersos, e a igreja ficar sem proteo. As foras demonacas tomaro lugar. Algumas pessoas notaro o vento gelado espiritual que agora sopra sobre a igreja. Provrbios Os indivduos que operam sob o domnio do esprito de lezabel tm facilidade de elaborar tticas para frustrar os planos do Reino de Deus. Eles buscam reconhecimento tentando manipular situaes para sua prpria vantagem.

Do fundo da alma, eles tero um nmero incomum de sonhos e vises.

Tambm podem "tomar emprestado" os sonhos e vises que Deus deu a outros, apresentando-os como se fossem revelaes pessoais de Deus. Ou podem exagerar e retocar seus sonhos para que paream mais espetaculares e impressionantes. A Escritura oferece uma excelente perspectiva da viso de Deus sobre esta questo: Eis que eu sou contra esses profetas, diz o Senhor, que furtam as minhas palavras, cada um ao seu companheiro.

Eis que eu sou contra esses profetas, diz o Senhor, que pregam a sua prpria palavra e afirmam: Ele disse. Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos mentirosos, diz o Senhor, e os contam, e com as suas mentiras e leviandades fazem errar o meu povo; pois eu no os enviei, nem lhes dei ordem; e tambm proveito nenhum trouxeram a este povo, diz o Senhor. Jeremias Podem at acreditar que esto falando palavras provenientes de Deus, incapazes de reconhecer o engano sob o qual esto operando.

Uma vez que essa pessoa consegue acesso ao pastor, no raro comear a bombarde-lo com uma torrente de "revelaes" que supostamente recebeu do Senhor. Cada situao ser sutilmente manipulada a fim de lanar uma luz favorvel sobre o indivduo com o esprito de Jezabel, colocandoo numa posio de proeminncia maior do que o prprio Deus.

Ficou observando a forma gentil como cumprimentava as pessoas. Secretamente, desejava que ela demonstrasse as qualidades de liderana que ele tanto precisava, devido ao recente crescimento da igreja.

Brian e sua esposa, Linda, convidaram a mulher para um jantar, no af de conhec-la melhor. Naquela ocasio, ele no descobriu tanto quanto gostaria, embora a mulher parecesse confiante e capaz de ouvir a voz de Deus. Ela contou como Deus a tinha dirigido para aquela igreja.

Brian esperava que fosse um sinal do mover do Esprito Santo, que fosse a resposta s suas oraes. Nos cultos, a mulher comeou a pronunciar palavras profticas com aparente humildade. Sua maneira de falar era gentil e graciosa, geralmente entre lgrimas, o que fazia com que suas "profecias" parecessem vir de Deus.

No entanto, ela comeou a falar cada vez mais, profetizando com freqncia cada vez maior, Brian comeou a ficar incomodado. Tambm ficou preocupado ao perceber que a mulher estava atraindo membros da igreja que pareciam carentes, inseguros e espiritualmente ingnuos. Quando o marido dela finalmente apareceu na igreja, Brian sentiu certo alvio. Ele sempre parecia estar fora, em viagens de negcios. Tudo parecia correr bem, durante uns quatro meses. Ento Brian comeou a notar que vrios lderes estavam se ausentando das reunies e dos cultos, o que no era comum neles.

Pouco tempo depois, ele descobriu que a mulher e seu marido tinham fundado uma igreja. Para piorar, a. Ele ficou magoado e aborrecido, mas o que poderia fazer? Deveria tratar do assunto publicamente? Deveria procurar o casal em particular, seguindo o procedimento esboado em Mateus 18? Quando esto perto dele, os outros podem se sentir menos espirituais ou intimidados. Esse esquema cria dependncia espiritual. Sentindo-se espiritualmente inferiores, buscam direo do esprito de Jezabel.

Alm disso, se algum questiona sua espiritualidade, pode ser vtima de retaliao. Cristos novos so especialmente vulnerveis intimidao sutil mas efetiva desses indivduos. Alguns podem escolher se afastar, mas aqueles que preferem continuar por perto geralmente cedem s demandas do esprito de Jezabel, com medo de serem rejeitados.

Uma vez unidos a pessoas com esse esprito, cristos fracos ou que se intimidam com facilidade tero dificuldade para se afastar.

Quando o indivduo com o esprito de Jezabel recebe reconhecimento, inicialmente ele responde com falsa humildade. Esse recurso serve para prender ainda mais as pessoas e convenc-las de sua espiritualidade. No entanto, essa mansido enganadora dura pouco. A falsa humildade , na verdade, uma mscara para esconder as razes profundas do orgulho e da presuno. Quando a falsa humildade descartada, o indivduo orgulhosamente oferece muitas mensagens "profticas".

Jezabel predir a chegada de um grande rebanho para o pastor. No entanto, quando essas predies emotivas falham em se cumprir, a f do pastor abalada, assim como a esperana que se adia faz adoecer o corao.

Uma nuvem escura e envolvente de depresso pode se formar sobre o pastor, que comea a lutar contra o desejo de se afastar de sua congregao. A essa altura, a pessoa com o esprito de Jezabel j criou juzes na igreja.

Sua expulso ou afastamento da posio de autoridade provocar um xodo na congregao. Mesmo quando o pastor sabe o que deve fazer, muitas vezes no tem mais condies de reunir foras para lutar. Se ele enfrentar a situao, correr o risco de parecer tolo, porque foi ele prprio quem colocou o indivduo numa posio de destaque. O esprito tambm pode alegar que se preocupa apenas com o bem-estar da congregao.

Nesse ponto, comea a chantagem emocional. Desde que o esprito de Jezabel agora tem a chave do equilbrio emocional da congregao, o indivduo pode ser ousado e manter os lderes como refns. O pastor, ento, fica preso e obedece s diretrizes do esprito demonaco. Quando isso acontece, ele pode sentir um sbito "chamado de Deus" para ir embora e liderar outra congregao numa cidade distante. No entanto, este.

Caso no faa isso, um destino similar o aguarda em outra igreja. Enquanto no houver cura nessas reas de sua vida, Satans continuar a explor-lo por meio de pessoas que operam sob o domnio do esprito de Jezabel. A realidade que a misericrdia de Deus permitir que esses atormentadores continuem tendo acesso vida do pastor, at que a fraqueza de Acabe seja identificada e curada por meio do arrependimento. A seguir, imitando a voz do capito, entrou em contato com a nave Enterprise e ordenou que os escudos de defesa fossem desativados e que todos os tripulantes se transportassem seu planeta.

Sua inteno era matar todos eles quando chegassem. Scotty estava no comando da nave. Quando ouviu a ordem, sentiu que algo estava errado. Pediu ao computador que analisasse a voz, e o resultado foi que se tratava de uma imitao. Como o aliengena Anan 7, o esprito de Jezabel pode falar com uma voz proftica que parece familiar, mas que na verdade uma imitao.

Assim como Scotty conhecia a voz do capito, os cristos precisam discernir a voz do seu Comandante, o Senhor dos Exrcitos, para no confundi-la com a voz do inimigo. Os espritos demonacos podem parecer divinos. Podem at usar as Escrituras para alcanar seus objetivos. Um ouvido atento, porm, detectar a veracidade e os motivos. A princpio, o esprito de Jezabel pode comear falando coisas certas, mas de forma errada.

O indivduo dominado por ele pode acreditar que Deus o escolheu especificamente, quando na verdade suas idias mirabolantes podem emanar de uma lacuna em sua vida. Com o tempo, ele pode passar a acreditar que seu relacionamento com Deus mais profundo do que o das outras pessoas.

O apstolo Paulo fez a seguinte advertncia a Timteo: Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. Evita, igualmente, os falatrios inteis e profanos, pois os que deles usam passaro a impiedade ainda maior. Alm disso, a linguagem deles corri como cncer; entre os quais se incluem Himeneu e Fileto.

Estes se desviaram da verdade, asseverando que a ressurreio j se realizou, e esto pervertendo a f a alguns. Nesta passagem, Timteo admoestado a evitar "os falatrios inteis e profanos" porque se espalham como cncer. Embora Paulo esteja falando de pessoas que espalham heresias, o mesmo princpio pode ser aplicado queles que operam sob o esprito de Jezabel. Como aqueles que promovem heresias, as pessoas dominadas pelo esprito de Jezabel semeiam falsidade, diviso, disputas e discrdia no "nome do Senhor".

A fim de combater esta corrupo e esprito de diviso, remos de ser como Timteo, manejando bem a Palavra da Verdade. O termo grego traduzido como "manejar" nessa passagem orthotomeo, cujo significado literal "dissecar. Portanto, com o dom do discernimento, podemos dissecar os motivos ocultos daqueles que agem sob o esprito de Jezabel.

E lamentvel, pois essas respostas procedem de um falso senso da vontade de Deus. Tais respostas se tornam uma espcie de trunfo, pois a afirmao de que Deus ordenou certa ao encerra qualquer debate. Essa lgica do tipo "beco sem sada" no pode ter permisso de se instalar na discusso. A batalha no na esfera da razo, onde se combate lgica com lgica. E na esfera espiritual, onde Deus separa alma e esprito.

Lamentavelmente, muitos pastores descobrem que carecem da habilidade de superar os argumentos persuasivos do esprito de Jezabel. Ficam ocupados demais e distrados com as atividades prticas da igreja. Freqentemente, eles dedicam pouqussimo tempo Palavra e orao. Os pastores ficam disposio da congregao 24 horas por dia, sete dias por semana. Como pastor, j experimentei e testemunhei as enormes demandas e presses colocadas sobre esses lderes. Eddie e Alice Smith corretamente descrevem esse fato em seu livro Intercessors and pastors: The emerging partnership ofwatchmen and gatekeepers [Intercessores e pastores: A parceria emergente entre atalaias e porteiros].

Devido s limitaes de tempo e obrigaes familiares, muitos pastores so incapazes de discernir quando as Escrituras esto sendo corretamente aplicadas ou quando h esprito de engano inspirando seu mau uso ou sua distoro. Lamentavelmente, podem achar que a maturidade espiritual os torna imunes ao pecado e ao engano. Acreditando que foram altamente favorecidos e escolhidos para uma elevada posio espiritual, esses indivduos concluem que possuem uma fora divina secreta.

Assim, seu apoio emocional procede de dentro, de sua experincia subjetiva, e no de Deus e da Palavra. No final, tais indivduos no se submetem nem aceitam ensino de ningum. Com o tempo, passam a achar que so infalveis. Assim, tornam-se incapazes de ouvir outras pessoas porque acham que elas no recebem revelao direta de Deus, como eles. Portanto, acreditam que argumentar com eles ou question-los uma tremenda demonstrao de pecado e carnalidade.

Um dos membros da liderana conheceu uma mulher que tinha tido envolvimento com uma conveno de bruxas. Ela incidentalmente mencionou que reconheceu duas mulheres que iam regularmente igreja dele como participantes da conveno de bruxas. Embora todos pensassem que as duas fossem crists, posteriormente foi descoberto que continuavam na prtica da bruxaria.

Durante os cultos, as duas se sentavam nos primeiros bancos e silenciosamente proferiam seus encantamentos. Lamentavelmente, as duas bruxas conseguiram dispersar a forte equipe de lderes de Scott, lanando maldies demonacas contra eles. Imagine como os membros daquela igreja se sentiram quando leram: "Tenho contra ti Deus lhes deu uma escolha: remover a Jezabel impenitente ou sofrer o juzo divino.

Poucos decretos divinos ou nenhum so mais ameaadores do que este. Cair sob o julgamento de Deus algo a se temer. Quando Deus resiste a uma pessoa, nada que ela faz prospera. Quando o indivduo sai da cobertura da proteo divina, fica vulnervel diante dos principados e potestades. Remover a pessoa impenitente da igreja o mesmo princpio que o feirante emprega ao retirar as frutas estragadas do meio das outras.

Ele sabe que uma fruta podre pode estragar todo o lote porque o cido que ela libera se espalha para as outras. No final, toda a caixa de frutas apodrece por causa de uma fruta podre. Portanto, produtos estragados precisam ser localizados e removidos a fim de conservar os outros por mais tempo. Este princpio de remover o pecado do Corpo foi o motivo pelo qual o apstolo Paulo ordenou que a igreja de Corinto removesse o jovem que cometeu imoralidade sexual com a madrasta.

O pecado de um indivduo contaminar toda a igreja, assim como um pouco de fermento leveda toda a massa 1 Co 5. Esta era a situao na igreja de Tiatira. A influncia de Jezabel estava corrompendo a congregao e afetando muitas vidas. Ela e sua influncia tinham de ser identificadas e removidas a fim de evitar que toda a igreja se corrompesse e casse em desgraa.

CUIDADO O apstolo Joo alertou a igreja de Tiatira, uma cidade da sia Menor, em relao a uma pessoa que tinha abraado o espirto de Jezabel: Tenho, porm, contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, no somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituio e a comerem coisas sacrificadas aos dolos.

Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, todavia, no quer arrepender-se da sua prostituio. Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribulao os que com ela adulteram, caso no se arrependam das obras que ela incita. Matarei os seus filhos,e todas as igrejas conhecero que eu sou aquele que sonda mentes e coraes, e vos darei a cada um segundo as vossas obras.

Digo, todavia, a vs outros, os demais de Tiatira, a tantos quantos no tm essa doutrina e que no conheceram, como eles dizem, as coisas profundas de Satans: Outra carga no jogarei sobre vs; to-somente conservai o que tendes, at que eu venha. Ao vencedor, que guardar at ao fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as naes, e com cetro de ferro as reger e as.

Jezabel busca destruir e silenciar os profetas de Deus, porque, ao fazer isso, ela destri o testemunho de Jesus, o qual o esprito da profecia Ap Declarando-se "profetisa", Jezabel estava ensinando mentiras e fazendo os servos de Deus se desviarem. Atravs dos sculos, muitos dos servos do Senhor, como apstolos e profetas, j foram atacados pelo esprito de Jezabel. Aqueles que sobreviveram aos ataques, muitas vezes se exoneraram de suas igrejas e foram para outros lugares.

At que os pastores se levantem e exeram sua autoridade piedosa para remover este esprito de suas congregaes, as vozes dos profetas maduros continuaro sendo afastadas. Enquanto isso, o esprito de Jezabel continuar implantando seus profetas demonacos nas. Sempre que um pastor tem mais temor de uma pessoa ou de um esprito demonaco do que de Deus, ele est, essencialmente, admitindo sem perceber: "Esse esprito mais poderoso do que Deus.

Obviamente os lderes conheciam seus problemas, pois a Bblia diz que eles a toleraram e conscientemente cederam s suas crenas e prticas tortuosas. Subseqentemente, ela passou a ocupar uma posio de liderana na igreja. Concordar com o esprito de Jezabel retratado nas Escrituras como cometer fornicao espiritual com ela. A igreja permitiu que Jezabel continuasse na liderana, e, por isso, Deus foi forado a trazer juzo no somente sobre ela, mas sobre toda a igreja Ap 2.

Isso, porm, poderia ter sido evitado pela simples remoo do indivduo impenitente. Sem dvida, seria preciso um grande esforo por parte dos outros lderes, bem como de toda a congregao, para vencerem essa influncia moralmente comprometedora.

Creio que Deus escolheu Tiatira como exemplo para ns. A partir daquela poca, as igrejas de todo o mundo olharo para ela para aprenderem como e por que devem tratar com este esprito diablico. Vencer o esprito de Jezabel exigir mais do que simplesmente colocar um fim no governo autoproclamado e auto-ungido de indivduos que gostam de exibir seus dons.

Mesmo assim, por baixo de seu charme exterior, estava cheio de inseguranas. Em seu segundo pastorado, ele estava ouvindo reclamaes dos membros da congregao que o faziam lembrar de sua primeira experincia no ministrio pastoral. Prevendo outra situao de fracasso, comeou a reagir de forma defensiva e agressiva a todas as crticas.

Foi se tornando mais desconfiado e controlador. Perdendo a calma com facilidade, Michael jogava a culpa dos vrios problemas sobre os outros muitas vezes acusando pessoas inocentes de terem o "esprito de Jezabel".

Trs anos mais tarde, um novo casal comeou a freqentar a igreja de Michael. Depois de vrias situaes surpreendentes, o pastor percebeu que o marido e a esposa agiam sob a forte direo do esprito de Jezabel. Havia somente um problema: ele j tinha usado tantas vezes o termo "Jezabel" que agora ningum acreditava nele.

Para piorar as coisas, a liderana da igreja comeou a denunciar a atitude de controle e manipulao do prprio Michael. Desequilibrado pelas suspeitas, ele sentiu-se como se estivesse sendo julgado.

Seis meses mais tarde, aquele casal proclamou ousadamente que ambos tinham sido "ungidos por Deus" para assumir a liderana da igreja. Uma semana depois, Michael foi forado a pedir sua exonerao, e o casal assumiu. Um ano mais tarde, porm, a igreja fechou as portas.

O pastor da igreja de Tiatira estava diante de uma responsabilidade solene e desafiadora! O Senhor no somente faria com que todas as igrejas conhecessem os resultados do que estava acontecendo, como tambm mostraria o castigo - ou a bno que viria sobre Tiatira. Ao fazer isso, Deus no somente castigou as aes, mas tambm os motivos ocultos nos mais profundos recnditos do corao que fizeram com que a impiedade fosse tolerada. Esta frase simples, muitas vezes ignorada, indica a improtncia que o Senhor deu remoo desse esprito.

A igreja de Tiatira foi incumbida de uma nica tarefa - remover Jezabel. Levando-se em conta que Deus se referiu tarefa como uma carga, podemos imaginar a extrema dificuldade de se remover uma profetisa que ocupava posio de liderana. No que julgas a outro, a ti mesmo te condenas; pois praticas as prprias coisas que condenas.

Romanos 2. Ao apontar o dedo para os outros, Michael estava condenando a si prprio. Suas aes s serviram para dar poder ao esprito de Jezabel em sua igreja. Se no fosse culpado dos mesmos erros, ele teria reconhecido a diferena entre pessoas inocentes e pessoas imaturas. Teria evitado as conseqncias dolorosas que se seguiram. Pastores e lderes devem reconhecer e depois abolir qualquer mtodo de controle e de manipulao que possam estar empregando.

Devem deixar de fazer comentrios depreciativos sobre outros pastores e irmos em Cristo um indcio de que voc pode ter problemas nesta rea se costuma falar de forma desrespeitosa sobre outros ministrios ou se costuma comentar sobre aquilo que lhe dito em carter confidencial. Muitas vezes, os pastores so os maiores ofensores porque tm muita informao sobre o que acontece na igreja. Devem evitar a maledicncia, antes que o odre se rompa. O hbito de fazer acusaes em particular e ouvir acusaes sem prova tambm precisa parar.

Os pastores tambm devem evitar tentar controlar e explorar a espiritualidade dos membros de suas igrejas, coagindo-os a fazer o que eles querem. Esta atitude chamada de "atitude dominadora". E a imitao carnal do exerccio legtimo da influncia e da autoridade espiritual. A vitria sobre o esprito de Jezabel exige que os lderes tratem de toda rebelio e usurpao de autoridade por parte de qualquer membro da congregao.

Para fazer isso, devem estar isentos desses problemas. A fim de que as ovelhas entendam como o exerccio apropriado de autoridade, os lderes devem ensinar sobre autoridade bblica.

Vencer o esprito de Jezabel envolve reconhecer e restaurar os relacionamentos quebrados e toda autoridade ordenada por Deus que tenha sido usurpada por esse esprito. Vamos falar mais sobre isso no prximo captulo. O exerccio da autoridade legtima tem uma recompensa que corresponde quilo que vencemos. O pastor que vence o esprito de Jezabel, que busca usurpar seu lugar, recebe uma esfera maior de influncia e de autoridade.

Foi o que o apstolo Joo quis dizer quando escreveu a admoestao do Senhor igreja de Tiatira: Ao vencedor, que guardar at ao fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as naes, e com cetro de ferro as reger e as reduzir a pedaos como se fossem objetos de barro; assim como tambm eu recebi de meu Pai, dar-lhe-ei ainda a estrela da manh.

Trs promessas so dadas queles que vencem o esprito de Jezabel. Primeiro, recebero maior autoridade espiritual sobre os principados, potestades e os dominadores espirituais nas regies celestes, agora e no porvir. A quebra do poder desse esprito na Terra sobre os indivduos - desintegra seu poder nas regies celestes. Segundo, os pastores recebero autoridade para governar "com cetro de ferro".

Somente em outro lugar na Bblia h meno de "cetro de ferro": em Apocalipse Governar com cetro de ferro no quer dizer ser um tirano. Pelo contrrio, aquele que governa ter a sua autoridade condicionada a uma grande sabedoria. Assumindo o papel de Je concernente a qualquer esprito das trevas, os lderes exercero a disciplina e os princpios da Palavra de Deus.

Quando um pastor como um cetro de ferro, no pode ser controlado ou manipulado com facilidade. Este ser o nvel de poder e autoridade dado por Deus queles que vencem o esprito de Jezabel. Terceiro, o Senhor conceder a "estrela da manh" quele que vencer o esprito de Jezabel Ap 2. Nestas passagens, isso significa autoridade e favor divino. Essas duas recompensas o cetro de ferro e a estrela da manh - diferem das outras recompensas registradas em Apocalipse e so exclusivas para essa igreja.

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Alm disso, carregam uma autoridade muito maior do que aquela que evidenciada em nossos dias. Embora nenhuma das outras igrejas mencionadas em Apocalipse tenha recebido essas trs promessas especficas, nenhuma, tampouco, enfrentou a enorme tarefa de confrontar e remover o esprito de Jezabel.

Portanto, incumbncia dos intercessores. E do intercessor a responsabilidade de fazer soar o alarme ao perceber a aproximao de algum que pode causar dano ao Corpo. Por isso, fundamental que toda igreja tenha um forte ministrio de intercesso, a fim de impedir o esprito de Jezabel de fazer sua obra destrutiva. Como o pastor pode discernir quem so os verdadeiros vigias? No episdio de Jornada nas Estrelas, os changelings eram rapidamente identificados com um simples exame de sangue. Embora parecessem humanos, no tinham sangue.

Semelhantemente, os verdadeiros vigias podem ser identificados pelo o que tm dentro de si. H vrias maneiras de tornar o verdadeiro esprito deles evidente. Uma forma por meio das palavras. Jesus disse: A boca fala do que est cheio o corao. O homem bom tira do tesouro coisas boas; mas o homem mau do mau tesouro tira coisas ms.

Mateus , Num cenrio ideal, o vigia que submisso ao Esprito Santo tem a mesma atitude que Davi manteve enquanto serviu a Saul - de considerao e respeito pela autoridade escolhida por Deus: O Senhor me guarde de que eu estenda a mo contra o seu ungido.

Finalmente, a diferena mais bvia entre o verdadeiro intercessor e o indivduo que opera no esprito de Jezabel a motivao ou a fora impulsora por trs de suas aes. O verdadeiro intercessor motivado pelo amor em tudo o que faz. Ao escrever seu tratado sobre o amor, o apstolo Paulo ofereceu igreja de Corinto o seguinte esboo mediante o qual se pode discernir os verdadeiros e os falsos obreiros do evangelho: O amor paciente, benigno; o amor no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece, no se conduz inconvenientemente, no procura os seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal; no se alegra com a injustia, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta.

Poder semear pecado ou diviso na igreja local. No entanto, o verdadeiro vigia no usa sua posio para desafiar ou depreciar a autoridade pastoral. Pelo contrrio, o intercessor humildemente sustenta os lderes em orao. Alm disso, o verdadeiro vigia no busca posies de autoridade, mas intercede por aqueles que esto nessas posies. Outra forma de identificar o verdadeiro vigia pelo fruto do seu esprito.

A Bblia claramente define qual o fruto do Esprito: O fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra estas coisas no h lei. Ser que reconheceremos e confrontaremos esta voz falsa e destruidora?

Lidaremos com nossas prprias debilidades, as quais pode nos cegar ou nos fazer ter reaes inadequadas? Os pastores devem se levantar e liderar segundo o modelo de Jesus Cristo, a brilhante Estrela da Manh que ofusca toda as outras testemunhas profticas e que destri as obras do Maligno. Os pastores e as igrejas que buscarem obedecer a Deus nesta questo recebero uma esfera maior de autoridade.

Lembre-se: Sede fortes e corajosos, no temais, nem vos atemorizeis diante deles, porque o Senhor, vosso Deus, quem vai convosco; no vos deixar, nem vos desamparar. Deuteronmio Temos de buscar identificar e conhecer aqueles que trabalham entre ns. No podemos conhec-los apenas de forma superficial, mas profundamente no que crem, o que ouvem e o que dizem quando oram. Ou fazei a rvore boa e o seu fruto bom ou a rvore m e o seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a rvore.

Embora no fosse muito atraente, era uma mulher muito sedutora. Algo em seu cabelo. O verdadeiro vigia submisso s autoridades, enquanto aqueles que operam sob o domnio do esprito de Jezabel usurpam a autoridade. Quando a congregao comeava a cantar, sua voz se destacava acima das outras. Lamentavelmente, Rebeca no tinha conscincia do esprito que instigava sua necessidade de chamar ateno.

Em sua mente, estava simplesmente tentando viver sua vida espiritual. No entanto, ela jamais tinha tratado da ferida que criara sua necessidade de afirmao pblica. De fato, quando era confrontada, negava ter enfrentado qualquer problema no passado.

Sua necessidade de reconhecimento impregnava tudo o que fazia. Assim, tinha de ser removida da posio de liderana na igreja. Rebeca acreditava que o pastor no estava lhe dando o devido reconhecimento. Por isso, comeou a critic-lo, insinuando que ele no era espiritual. Pedia a outros irmos que orassem para que ele a ouvisse, porque Deus lhe tinha dado uma revelao que mudaria a igreja.

Quando essa ttica fracassou, ela passou a buscar outras formas de apoio. Encontrou um ouvido simptico na pessoa do co-pastor. Sutilmente, Rebeca comeou a fazer perguntas ao co-pastor, com uma motivao oculta. Ele no percebeu os motivos e a inteno dela de usar suas palavras para conseguir o apoio da congregao. Ela planejava derrubar o pastor titular para que o co-pastor assumisse o seu lugar, e acreditava que o ouvido atento dele lhe garantiria maior influncia e poder.

Rebeca foi ficando cada vez mais ousada em suas reivindicaes. Usava sua antiga posio na igreja, torcia as palavras do co-pastor e afirmava que o pastor titular estava pregando heresias e que sua teologia no era saudvel. Tirava as palavras do co-pastor do contexto e as inseria estrategicamente em conversas para parecer que ele concordava com ela. No entanto, esta ttica comeou a ser revelada quando um conselheiro passou a ouvir a equipe pastoral. Vrios indivduos lhe confidenciaram que Rebeca os tinha convencido de que a igreja estava se tornando uma seita.

Isso aumentou a insegurana e o medo deles. A gota d'gua ocorreu quando Rebeca foi ouvida pela esposa do copastor enquanto espalhava uma mentira. Ela estava dizendo que toda a equipe da liderana tinha pedido a exonerao do pastor titular.

Afirmou tambm que ele se recusara a se exonerar, dizendo que jamais abriria mo da liderana. Supostamente, ele iria admitir em pblico que agira errado com Rebeca e lhe pediria perdo.

Quando a esposa do co-pastor ouviu. Compartilhou o que tinha ouvido com a equipe pastoral. Lentamente, as coisas foram se esclarecendo e cada lder percebeu que tinha se levantado involuntariamente contra o pastor depois de dar ouvidos mesma mulher. Os lderes se desculparam com o pastor titular por lerem dado ouvidos s calnias de Rebeca e por terem se enredado na sua rede de mentiras.

Quais eram as caractersticas daquela mulher que sozinha trouxe o juzo de Deus sobre a igreja de Tiatira Ap 2. Como podia uma igreja em crescimento, uma comunidade espiritual de irmos cujas obras atuais eram maiores do que as obras passadas, se tornar presa de um compl to abominvel aos olhos de Deus?

Como o pastor e os profetas puderam ser ensinados? Surpreendentemente, assim como acontece nos nossos dias, para os lderes da igreja de Tiatira o problema no era to bvio. No entanto, como veremos, aqueles que so influenciados pelo esprito de Jezabel podem complicar bastante e confundir vrias reas da vida da igreja, inclusive as questes relacionadas doutrina e autoridade. De fato, quanto maior a igreja, maior a certeza de que esse esprito tentar conseguir influncia e poder ali - a menos que o pastor, a equipe de liderana, os intercessores e aqueles que tm o dom de profecia assumam suas responsabilidades e enfrentem esse ataque espiritual.

O esprito de Jezabel pode ser encontrado em qualquer tipo de igreja ou denominao. No est confinado a nenhuma ramificao eclesistica. Embora o perfil religioso e o nvel de impacto que ele exerce possam ser diferentes em cada situao, as caractersticas bsicas permanecem as mesmas.

Nem todos aqueles que sucumbem a este esprito se propem a destruir suas igrejas ou a assumir o poder sobre os pastores e outros lderes. No comeo, muitos so simplesmente enganados e passam a acreditar que tm mais sensibilidade espiritual do que os outros.

Tendem a supor que esto sempre certos. Raramente se d conta de que suas aes so evidncias do poder do esprito de Jezabel. Certos sinais acompanham a obra desse esprito. Por favor, tenha em mente que uma nica caracterstica no uma evidncia definitiva de que o indivduo tenha o esprito de Jezabel plenamente desenvolvido.

Pode significar apenas que se trate de uma pessoa espiritual ou emocionalmente imatura. Neste captulo e nos prximos, descreverei as caractersticas do esprito de Jezabel. Sempre quando h uma combinao de duas ou trs dessas caractersticas, h uma forte indicao de que um indivduo est sendo influenciado para uma lista mais concisa, veja o Apndice A.

Embora um trao possa ser claramente percebido, outros podem ser invisveis. Uma manifestao prolongada de qualquer um desses traos exige um olhar mais atento para o indivduo e para a situao.

O esprito de Jezabel opera melhor quando acoplado a uma pessoa com o esprito de Acabe, muitas vezes encontrado nos homens embora esses tambm possam operar sob o esprito de Jezabel. Alguns podem tentar se unir obra de Deus nos escales mais elevados do governo da igreja, como fez Absalo: ele se autodenominou juiz, sentavase no porto da cidade e abordava todas as pessoas que tinham alguma queixa; ele as convencia de que o seu julgamento era mais justo do que o de Davi, seu pai.

Abraava e beijava as pessoas, roubando assim seus coraes 2 Sm Ao longo dos anos, j vi pastores auxiliares e presbteros carem naquilo que alguns chamam de "esprito de Absalo". No entanto, na verdade trata-se de uma forma masculina do esprito de Jezabel. Em sua necessidade de conseguir reconhecimento e provar que tm uno, eles se rebelam abertamente ou de formas ocultas contra as autoridades constitudas e tomam atitudes ilegais, achando que precisam fazer algo pelo bem da congregao e em prol do Reino de Deus.

No entanto, secretamente eles querem construir seu prprio imprio, designado para desmantelar qualquer outra figura de autoridade. Lisonjeada com a ateno, ela sutilmente encorajava essa reputao. Enquanto isso, Andra comeou a se aproximar de todos que tinham autoridade proftica na igreja. Procurava o principal profeta, fazendo perguntas destinadas a deix-lo envaidecido; alm disso, pediu que ele fosse seu mentor.

No entanto, longe dele, ela comeou a solapar sua autoridade e a questionar seus dons. Espalhava boatos e colocava em dvida suas mensagens profticas para a igreja. Quando o indivduo descobriu o que estava acontecendo, a teia j tinha sido preparada. Ele foi considerado um "odre velho" que devia ser descartado, e Andra se tornou a nova autoridade proftica. Desestimulado, o irmo abandonou a igreja. Dentro de dois anos, a igreja tinha perdido todos os pequenos grupos de profecia e de intercesso e o nmero de membros decresceu de para Afirmando que a igreja tinha perdido a uno, Andra transferiu-se para outra igreja, onde repetiu suas aes.

Como ocorreu na vida de Andra, o objetivo final das pessoas influenciadas pelo esprito de Jezabel envolve questes de controle, em especial os desentendimentos com as figuras de autoridade. Conseqentemente, todo lder proftico que tem a verdadeira autoridade espiritual dada por Deus ser visto como uma ameaa.

Desde que o esprito de Jezabel imita a uno proftica nos dons, chamado e autoridade, o lder proftico ser um alvo, bem como as igrejas que do grande nfase a esse ministrio. Uma igreja proftica e seus lderes devem reconhecer que, se o esprito de Elias tem de retornar, o mesmo verdade em relao sua imitao - o esprito de Jezabel. Em seu propsito de controlar o ministrio proftico da igreja, ele tambm tenta perverter as jovens vozes profticas potenciais, impedindoas de desenvolver o dom.

Busca seduzi-las para uma suposta estrada espiritual que, na verdade, um beco sem sada, de modo que jamais cumpram o chamado de Deus. Logo comeou a participar regularmente das reunies de orao pela manh. Devido sua assiduidade e suposta vida de orao, as pessoas comearam a procur-la para pedir conselho. Assim, comeou a ser reconhecida por. Se ele conseguir se estabelecer entre o povo, os pastores e os lderes profticos,. Uma das armas que emprega desacreditar a autoridade proftica por meio de argumentaes, opinies contrrias e fatos distorcidos.

Ironicamente, a pessoa que opera sob o esprito de Jezabel ter revelaes que parecero espirituais, mesmo para os mais experientes. A Bblia diz que somos tentados ao pecado quando impelidos pelos nossos prprios desejos e quando permitimos que sejamos atrados Tg 1. Para um lder do sexo feminino, essa ligao de alma geralmente se manifesta como um desejo consumidor e magntico de estar perto da pessoa.

Freqentemente, as duas pessoas se tornam timas amigas, como se fossem "irms". A pessoa com o Esprito de Jezabel pode tentar assumir as atribuies da lder.

Enquanto o relacionamento vai se aprofundando, a lder pode sentir que est sendo engolida ou sufocada por Jezabel. O esprito de Jezabel cria desejo, anseios, cobia e um apetite pelo pecado no corao das pessoas. Quando essas necessidades no so restringidas, produzem intenso desejo. A razo no conseguir mudar ou deter essas demandas. O cristo que sucumbe a esse esprito sedutor deve se arrepender e receber libertao.

Alguns indivduos com o esprito de Jezabel criam vnculos de alma por meio da orao e da "imposio de mos" sobre os lderes profticos, na esperana de compartilhar sua uno. A pessoa alvo pode no perceber que est recebendo um toque demonaco. Tambm podem desejar orar ao lado de um lder proftico que est ministrando a vrios indivduos. Eles se sentem compelidos a orar por outros, mas este anseio no procede de Deus.

JEZABEL BAIXAR DESMASCARANDO O ESPIRITO DE

Outro recurso ensoberbecer o profeta. O esprito de Jezabel pode se apresentar como um amigo compreensivo uma "alma gmea" - que entende a dor de ser mal interpretado e rejeitado. Eles artificializam calor humano, o que seduz o profeta, tornando-o vulnervel e disposto a confidenciar problemas pessoais. Se o profeta tem uma fraqueza ou um sentimento de rejeio, pode ficar cego pelo esprito de Jezabel, o qual explora sua debilidade a fim de conseguir autoridade.

A carncia do lder de ser amado pode obscurecer sua capacidade de discernir o engano do qual est sendo alvo. O profeta deve confrontar as tentativas desse esprito de envaidecer e seduzir, seja esta seduo fsica ou emocional.

Quando desafiado, em geral esse esprito maligno finge uma humildade momentnea. No entanto, no final ele redobra sua fora e se levanta como uma serpente num grande ataque verbal. Tal exploso de clera pode ser formidvel. Uma vez que reconhecem o que est acontecendo, muitos lderes no reagem e fracassam em se libertar da priso emocional. O indivduo tentar se unir ao profeta na esfera espiritual, dizendo: "Sou parecido com voc.

Desmascarando o Espírito de Jezabel.

Parece que sei o que voc est pensando ou sentindo. Nossos espritos esto interligados. O esprito de Jezabel "fala" espiritualmente, mas sua fora emana do poder da alma, e no final se torna mortal para o dom de sua vtima. Seu alvo diluir a revelao, trazendo corrupo, profanao, desrespeito e desdm pela verdadeira profecia. Em alguns casos, essa aparente unio pode se transformar em praticas sexuais.

O esprito de Jezabel busca ter intimidade com o poder. Pode empregar a fascinao e o charme de maneiras aparentemente incuas, at conquistar a amizade e a confiana uma familiaridade ilegtima. Assim como os cristos so unidos pelo Esprito Santo, o indivduo com o esprito de Jezabel busca se unir alma de outras pessoas, como se fosse uma unio espiritual. Tudo comea na esfera da alma. Homens e mulheres descobrem que uma necessidade emocional pode ser suprida por essa pessoa.

No caso dos homens, essa necessidade emocional com facilidade se transforma em desejo sexual. A fase da seduo no final pode culminar com um ato fsico de prostituio ou adultrio. Assim, a habilidade de manter alianas quebrada. Sua autoridade e influncia so perdidas; seu ministrio destrudo, e o Reino de Deus sofre uma grande perda. No entanto, se no processo da seduo eles discernirem o que est acontecendo e resistirem, com a ajuda do Esprito Santo, tal destruio.

Ele s pode revelar este esprito a seus lderes. Em Israel, Deus no pediu a Elias que removesse a rainha Jezabel. De fato, Elias exibiu sinais de ansiedade e depresso, escondenso-se e fugindo dela.

Assim, coube a Eliseu, a voz proftica seguinte, avisar Je de que ele recebera autoridade de Deus para remov-la. Semelhantemente, em Tiatira, Deus no ordenou aos profetas que removessem Jezabel. Ele se dirigiu ao pastor da igreja. O pastor quem detm o tipo de autoridade apostlica e real sobre o rebanho.

Se o indivduo que tem ministrio proftico tentar tratar com a pessoa com o esprito de Jezabel, estar apenas participando de sua prpria queda 1 Rs Freqentemente, o esprito d c Jezabel consegue fazer o profeta se desviar de suas responsabilidades. O profeta precisa se afastar do relacionamento com esse esprito para poder ser curado. Sinais miraculosos e prodgios acompanhavam seu ministrio. Ele pronunciava palavras de conhecimento com incrvel exatido.

Era disciplinado na orao, no jejum, e era um estudante vido das Escrituras. A magnitude da uno de Deus em sua vida se revelava em suas pregaes e em seus escritos. Seu manto apostlico tornara-se evidente desde o incio do ministrio. Apesar disso tudo, por ignorncia, Troy caiu numa armadilha. Enquanto aconselhava uma mulher, ele descobriu que ela era uma bruxa.

Sem assistncia de intercessores, tentou libert-la. Fingindo estar liberta, a bruxa construiu uma teia de bajulao, reiterando a Troy quanto o admirava. Dizia-lhe que, quando ele orava, ela sentia o toque de Deus como nunca sentira antes. Pouco tempo depois, mudanas sutis comearam a ocorrer na vida de Troy. Sua fome pelas coisas de Deus comeou a se dissipar. Sua vida de orao, jejum e estudo da Bblia declinaram, justificava seu desinteresse afirmando que estava sobrecarregado de trabalho.

Assim, a armadilha foi preparada. Depois da partida daquela mulher, duas outras bruxas forma enviadas pela conveno para participar da igreja de Troy e pedir a Satans que destrusse ele e sua congregao.

DESMASCARANDO JEZABEL ESPIRITO DE BAIXAR O

As duas participavam das reunies de intercesso e comearam a exercer influncia sobre outras pessoas que tinham posies de liderana.

A influncia delas cegou a igreja com o esprito de engano; elas convenceram os intercessores que a esposa de Troy era um empecilho espiritual. Finalmente, "profetizaram" que Deus iria tirar sua vida, para que Troy se tornasse o grande homem de Deus que estava destinado a ser. Uma das bruxas tornou-se secretria de Troy.

Diariamente, ela comentava com ele e com a liderana sobre os erros de sua esposa. Aceitando a mentira de que sua esposa estava atrapalhando seu ministrio, Troy lentamente foi se unindo s foras das trevas, concordando que "o Senhor devia cham-la sua presena". Comeou a pedir a Deus que enviasse uma enfermidade e tirasse a vida de sua esposa. Realmente, ela ficou muito doente, mas, quando estava a ponto de morrer, o Senhor interveio. A secretria sedutora e vivaz de Troy recorreu a uma nova estratgia.

Comeou a insinuar que a esposa dele na verdade tinha sido. E ele num instante a segue, como o boi que vai ao matadouro; como o cervo que corre para a rede, at que a flecha lhe atravesse o corao; como a ave que se apressa para o lao, sem saber que isto lhe custar a vida.

Provrbios 7. A esfera proftica no o nico alvo do esprito de Jezabel. Ao visar o pastor e a liderana da igreja local, ele procurar os pontos mais fracos a fim de se infiltrar e conquistar a simpatia de todos, usando as formas mais sutis.

Para um pastor, ser inacreditvel que uma pessoa "espiritualmente madura" no tenha a motivao mais elevada. Quanto mais cego o pastor estiver quanto identidade de Jezabel, maior a probabilidade de ser enredado por ela. Com o tempo, ser cada vez mais difcil para ele reconhecer que aquela pessoa opera sob o domnio de um esprito controlador que busca dividir e vencer a equipe de lderes.

Milhares de pessoas freqentavam a igreja que ele tinha fundado e da qual se tornara bispo. Embora parea inacreditvel, conseguiu convenc-lo de que somente ela poderia dar luz a criana especial que seria gerada na unio sexual dos dois.

Enredado nessa teia de engano, as mentiras e a seduo criaram razes em sua mente. Troy acabou se divorciando de sua esposa e casando com essa mulher. Dentro de nove meses, contraiu cncer de prstata e morreu. A mulher tornou-se herdeira de todos os seus bens.

Posteriormente, ela atraiu outro pastor para sua teia, e os dois se casaram. Ele tambm morreu. A partir dessa trgica histria, vemos como algum com o esprito de Jezabel tem ao mesmo tempo atrao e averso pela uno pastoral. Assim como a luz atrai os insetos, a uno pastoral atrai o esprito de Jezabel. No entanto, qualquer poder, exceto o seu prprio, ameaa o seu desejo de controle.

Este esprito impele o indivduo a fazer qualquer coisa para assumir e manter controle sobre os outros. Obter a autoridade pastoral representa o desafio do fruto proibido. O esprito de Jezabel impiedoso e enganador, mesmo para com a pessoa a quem controla. Se no houver vagas disponveis, pode tentar provocar a sada ou o afastamento de algum. Parece incrvel, mas a mulher pode chegar a comentar com seus amigos mais chegados que ela deveria liderar a igreja ou, pelo menos, ser a esposa do pastor.

Pode at insinuar que ela e o pastor gerariam uma "semente santa" um filho ou uma igreja gloriosa. Tragicamente, quando esta situao no tratada, o casamento do pastor muitas vezes fracassa, e ele se casa com a mulher com o esprito de Jezabel. Por mais incrvel que possa parecer, este cenrio se desenrola no mundo todo, vrias vezes a cada ano.

Satans astuto. Seja a vinha de Nabote ou um novo cnjuge, o esprito de Jezabel no sossega enquanto no alcana seus objetivos. A igreja de Tiatira foi advertida sobre esses mesmos problemas.

Ns tambm somos alertados pelo Esprito Santo sobre esses problemas que continuam presentes na Igreja de nossos dias. Esse esprito transmite uma maldio e, como a aranha Viva Negra, destri seus parceiros depois da unio sexual. Alm disso, juntamente com a imoralidade sexual, ocorre uma maldio que resulta em enfermidade fsica e na morte daqueles que cedem s suas investidas sedutoras Ap 2. Quando o esprito de Jezabel visa a uma esposa de pastor, o ataque pode comear a se manifestar como uma tempestade de pensamentos confusos ou distrbios mentais.

Pode ser tambm como um colapso fsico ou emocional. Quando o esprito se torna mais furioso, pode comear a insinuar que a esposa do pastor no to espiritual quanto ele e que est atrapalhando seu ministrio.

Obviamente, essas aes subversivas descrevem a ao de um esprito de Jezabel "maduro". A medida que o esprito se torna mais ousado, o indivduo pode comear a orar abertamente para que a esposa do pastor se separe dele ou morra, a fim de que o pastor cumpra o chamado de Deus. Conquanto ele estivesse preso, era como se sua voz jamais pudesse ser silenciada.

No entanto, essa situao logo mudaria. Embora seu amante, o rei, fosse um homem perverso, no teria coragem de ordenar a execuo do prisioneiro, o qual era estimado pelo povo como profeta.

Ele temia que tal deciso ocasionasse tumulto. Por isso, Herodias teria de tentar outra coisa. Embora odiasse ter de admitir, Herodias sabia que seu amante tinha um desejo por sua filha Salom.

Pacientemente, ela aguardou at o dia do aniversrio do rei, quando todos os ricos e poderosos do reino se reuniriam no palcio. No dia da festa, Herodes estava muito alegre. Depois que j tinha aguado mais ainda seu desejo com grandes doses de vinho, Herodias se aproximou de sua filha e disse: "Salom, dance para Herodes. Ele dar qualquer coisa que voc pedir. Quando ele lhe perguntar o que quer, pea a cabea de Joo Batista.